♥̉̉̉پـــاتـــوق بلـــوچ♥̉̉̉
My Name Is Baloch No Terrorist
درباره وبلاگ


من عاشقم عاشق دیاری كه ندارم من باشم تو نیستی همه دنیا می داند ساده زیست باید میدانست عاشق بود عاشقی دانست.ما نه طرفدار گروهی نه حزبی هستیم فقط تلاش می كنیم به وطن وبلوچستان خدمت واطلاع رسانی كنیم.
بلوچ ایرانی بودن برام یک افتخار بزرگ هست و خدمت کردن در این راه بزرگتر.
كاراین وب منطبق با قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد.

استفاده از مطالب این وب با ذکر منبع بلامانع می باشد.
www.patoqbaloch.ir
www.patoqbaloch.tk
شماره واتس آپ:+989367306606
facebook:anvar mihandost

مدیر وبلاگ : انـــــــو ر
مطالب اخیر
نویسندگان
نظرسنجی
بنظر شما بلوچستان به چه استانهای تقسیم شود؟





“سبک های آراستن” در زنان بلوچ

فن آرایش از فنون بسیار قدیمی است که شواهد باستانی آن از سه هزار سال پیش از میلاد، امروز بوسیله مکتشفین از زیر خاک بیرون می آید.

چندی قبل از حفریات تاریخی‏ واقع در بلوچستان پاکستان‏ اشیائی یافت شد که ۴۵۰۰ سال قبل زینت‏ بخش بانوان‏ آن عصر بوده. این اشیاء بعضی از فلز و برخی از سنگهای الوان ساخته‏ شده و نهایت ظرافت و زیبائی در آنها بکار رفته است. از مجسمه‏ هایی که از محل مزبور کشف شده میتوان اینطور حدس زد که زنان و دختران‏ آن دوره‏ ها گیسوان خود را به دو رشته یافته و آنها را در جلوی سر قرار میداده‏ اند.

نوع دیگر آرایش مو که هنوز هم معمول است این بود که فرق را از وسط سر باز کرده و دو طرف را بافته و به پشت سر میانداخته‏ اند. در گذشته‏ بانوان یکی دو النگو بدست راست و ده‏ها النگو بدست‏ چپ تا نزدیک آرنج میکردند. زیورآلات بانوان عبارت‏ بوده است از گردن‏بند و النگو و گوشواره‏ های مخروطی‏ شکل که هنوز هم معمول است. معلوم میشود که لباس‏ آنان مانند ساری طوری بوده که بازوی چپ را میپوشانیده‏ و بازو و دست راست تقریبا عریان بوده است.

از حفریات‏ شهر تاریخی موینجودارو که روابط زیادی نیز با تمدن بلوچستان داشته است، مجسمۀ رقاصه‏ ای بدست آمده که طرز لباس و زینت‏ آلات و آرایش مو آن‏ شبیه به زنان جنوب بلوچستان می باشد که هنوز هم‏ دختران روستائی شمال بلوچستان و پنجاب غربی پاکستان‏ کم‏ و بیش بدین نحو آرایش میکنند. وسائل آرایش‏ بانوان ثروتمند عبارت بوده از گردن‏بندهای چند رشته‏ ای، بازو بندهای طلائی، کمربندهای طلائی الوان، مهره‏ های‏ رنگ‏ارنگ و زیورآلات مخروطی شکل، آنها از گوش ماهی های‏ رنگارنگ برای ساختن گردن‏بندهای ظریف استفاده‏ میکردند.

بدیهی است که‏ امروزه عده زیادی از بانوان که در شهرهای کوچک و بزرگ‏ بلوچستان زندگی میکنند از آرایش جدید بخوبی اطلاع‏ دارند. ولی بسیاری دیگر عقیده دارند آرایشهای‏ قدیم که سالهای سال تحت تجربه قرار گرفته بهتر از آرایش امروز است. البته باید این نکته را از نظر دور نداشت که در فرهنگ مردم بلوچ، عموماً آرایش مخصوص زنان شوهردار است، زیرا هنوز عقیده کلی بر این است که زیبائی و آرایش‏ یک دختر همانا سادگی و بی‏ آلایشی اوست و از طرف‏ دیگر اگر زن شوهرداری آرایش نکند و زیورآلات بکار نبرد دیگران آنرا بفال بد میگیرند. زنان بلوچ‏ برای آرایش چشم معمولا از برخی مواد سنتی که با بعضی مایعات خوشبو مخلوط می شود استفاده می کنند. سرمه را هم برای تقویت چشم و خوش‏حالت نمودن‏ آن بکار میبرند. حنا نیز همچنان که در برخی مناطق ایران مرسوم‏ است هنوز در بلوچستان یکی از وسائل آرایش دستها و ناخن‏ها و رنگ کردن گیسوان خاکستری است.

در گذشته، زنان بلوچ برای رنگی کردن لب های خود از ریشۀ درختی بنام “مُزوانک” استفاده می کردند، البته این روش هنوز هم در بسیاری از مناطق بلوچستان مرسوم است، ولی با شکلگیری سبک های جدید شهری، جنبه آرایش خود را تا حد زیادی از دست داده‏ است. بانوان بلوچ عموما دارای موهای بلند میباشند و اغلب با بافتن نوارهای مشکی به طول موهای خود میافزایند (در گذشته) و روغنهای مختلف از قبیل روغن نارگیل، روغن‏ آمله و روغن خردل برای آرایش مو بکار میبرند، همچنین ماده ای بنام “رینک” که از شیرۀ درختان خاصی بدست می آید در گذشته برای تقویت مو استفاده می شده است.

عطریات‏ یکی از مهمترین وسائل آرایش زنان بلوچ است، زیرا مردان بلوچستان نیز به عطر علاقۀ خاصی دارند. استفاده از ابزارهای کوچک و ظریف از جنس طلا که بر روی بینی و گوش ها نصب می شود نیز در فرهنگ بلوچ رایج است.

از زیبایی های فرهنگ مردم بلوچ اینکه بطرز عجیبی خود را با سبک های جدید و متجددانه تطبیق داده و بخوبی از متدهای جدید بهره گرفته است، زیرا با هجوم ابزارها و مدل های غربی نه تنها تحت تاثیر و تحریف آنان قرار نگرفته، بلکه اصالت خود را حفظ و در عین حال سبک های جدید و عامه پسند را ابداع نموده است، و همین انعطاف پذیری موجب شده تا مورد استقبال و تحسین جامعۀ بلوچ و حتی فرهنگ های دیگر قرار گیرد.





نوع مطلب : بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
دوشنبه 1393/05/20

ندکان گورمی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
ندکان گورمی
اطلاعات کلی
کشور Flag of Iran.svg ایران
استان سیستان و بلوچستان
شهرستان چابهار
بخش بخش مرکزی
دهستان پیرسهراب
مردم
جمعیت ۲۶۲ نفر

ندکان گورمی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چابهار در استان سیستان و بلوچستان ایران است.

جمعیت

این روستا در دهستان پیرسهراب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۲ نفر (۴۵خانوار) بوده‌است.





نوع مطلب : دشتیاری، 
برچسب ها : ندکان، دشتیاری، روستای ندکان،
لینک های مرتبط :

 

   قوم جدگال قومی بسیار جسور وجنگجو بوده اند و از زمانهای  بسیار قدیم از شام به کشور پاکستان آمده و درمحلی به نام کوتری اقامت می گزینند . پس از چندین سال زندگی در آنجا سرانجام بین این قوم و قومی دیگر به نام حوت یا کلمت اختلاف می افتد و جنگی خونین درمیگیرد که در نتیجه آن قوم کلمت شکست سختی می خورد. ولی جنگ بین این دو قوم به همین جا تمام نمی شود و قوم شکست خورده دست به تجهیز نیرو و گردآوری سپاه و سلاح می زند و پس از چند سال دوباره جنگ دیگری را با قوم جدگال آغاز می کند . در این جنگ سهمگین سردسته قوم جدگال که عباس نام داشته به دست قوم کلمت کشته میشود.

زن عباس که حامله نیز بوده رهبری سپاه جدگال را به عهده میگیرد ولی او نیز نمی تواند در سرنوشت نبرد تغییری بوجود آورد وشکمش به ضرب شمشیر دریده میشود ومیمیرد. از شکم پاره شده اش فرزندی خارج می شود که پیرزنهای قوم جدگال اورا نگهداری کرده ، زنهای جوان به او شیر میدهند وبر او نام سریا می گذارند.

پس از این شکیت جدگالها تماما به ایران کوچ می نمایند و در منطقه ای که امروز دشتیاری خوانده می شود اقامت می گزینند. ریش سفیدان و کهنسالان این قوم حکایت میکنند که دشتیاری امروزی در آن زمان پوشیده از درخت بوده و منطقه ای ناهموار و کاملا مشجر و جنگلی به حساب می آمده است.

ساکنین اصلی دشتیاری قومی به نام کیجیکیها بوده اند که به کار گله داری و پرورش احشام می پرداخته اند ورئیس آنها مردی بوده به نام یوسف خان . پس از ورود قوم جدگال به این ناحیه ریش سفیدان قوم مهاجر نزد یوسف خان رفته از او اجازه اقامت می خواهند. ولی یوسف خان به آنان می گوید که هرساله قومی به نام افغان به این منطقه یورش آورده همه چیز را اززن و بچه گرفته تا چهارپایان به غارت می برند و بر این اساس این منطقه جای امنی نیست تا شما بتوانید در آن آسوده زندگی نمایید. درثانی این منطقه تماما جنگلی و اطراف آن چراگاه احشام است و شما که گله ای ندارید نخواهید توانست در این منطقه نامساعد به کار کشت بپردازید. ریش سفیدان قوم جدگال به یوسف خان پاسخ میدهند که ما مردمی زحمت کش و فعالیم و اگر به ما اجازه اقامت داده شود  تمام موانع را بر طرف خواهیم کرد.پس یوسف خان دست از لجاجت می کشد و قوم جدگال با سخت کوشی وپشتکار جنگلها راآباد کرده و مزارع وسیعی به وجود می آورند و به کشاورزی و دامداری میپردازند. پس از چندی ناگهان قوم افغان به این منطقه هجوم می برند.

سریا پسر عباس با آن که دوران نوجوانی را طی میکرد بزرگان قوم را گرد هم آورده از آنها می خواهد تا تدبیری بیندیشند. پس از مشورت و نظرخواهی همگانی سرانجام تصمیم گرفته می شود که با افغانها به جنگ بپردازند. جدگالها از زن و بچه وجوان همگی سلاح به کف گرفته نبردی خونین را با افغانها آغاز می کنند ودر محلی به نام کدکان در مجاورت قریه دج از قراء دشتیاری بین دو سپاه برخوردی سخت روی می دهد که چند روز به طول می انجامد و افغانها پی در پی شکست های سختی را متحمل می شوند تا سرانجام به شکستی فاحش تن داده عقب نشینی می کنند. قوم جدگال پس از این پیروزی با دلگرمی بیشتری به کار پرداخته و قنوات ونهرهای زیادی از کوهستانهای اطراف جهت آوردن آب باران برای کشاورزی حفر می نمایند وکار زراعت را رونق می بخشند. قوم افغان پس از این شکست سخت هیچگاه به آن منطقه روی نیاوردند. قوم جدگال و کیجیکیها هر قدر انتظار می کشند از هجوم افغانها خبری نمی شود.

از طرفی یوسف خان که کار کشت و زراعت جدگالها را شکوفا ودست افغانها را از تطاول وغارت کوتاه می بیند چشم طمع به مزارع آنها دوخته به سریا پیغام میدهد که ملک ومنطقه اورا ترک نمایند و از دشتیاری به جای دیگری کوچ نمایند . در غیر اینصورت باید هرساله مالیاتی به او بپردازند. پس از این خبر سریا بزرگان قوم را گرد هم آورده با آنان به شور می پردازند. سرانجام چند نفر را نزد یوسف خان می فرستند . فرستادگان چگونگی کار و کوشش قوم جدگال را در آباد کردن زمینها و جنگیدن با افغانها و تمام مشقاتی که در به وجود آوردن این مزارع متحمل شده اند به یوسف خان بازگو می نمایند واستدعا می کنند که به آنها اجازه دهد به کار خود بپردازند ولی هرچه بیشتر می گویند یوسف خان کمتر می شنود و دست از لجاجت نمی کشد . چون فرستادگان باز می گردند جلسه ای تشکیل می شود و تصمیم می گیرند که خود را آماده مبارزه با یوسف نمایند. یوسف خان برای بار دوم به سریا پیغام می فرستد تا از این منطقه کوچ نماید ولی سریا به خواست او پاسخ منفی داده اظهار می دارد:

ما این سرزمین را خون وعرق جبین آباد کرده ایم ودست افغانها را از چپاول آن کوتاه نموده ایم وحال نیز آماده ایم تا از آن نگهبانی وپاسداری نماییم . پس از این پاسخ سریا‍، یوسف خان سخت برآشفته با نیروئی عظیم به جدگالها حمله می کند ودست به قتل عام این قوم میزند. سریا که رهبری قوم جدگال را داشت دلاورانه به جنگ میپردازند و با دو شمشیر در دو دست نبردی خونین را شعله ور می سازد . قوم جدگال در سایه همبستگی و جسارت و بی باکی در این نبرد نابرابر پیروز می شوند. پس از این شکست دیگر هرگز یوسف خان هوس لشکرکشی بر سر این قوم را نمی نماید و قوم جدگال در بلوچستان ریشه می گیرد و در منطقه دشتیاری سکونت می یابد و به زندگی پرکوشش وتلاش و کم معاش خویش می پردازد.در طول سالیان دراز، این قوم با قوم کیجیکیها پیوند های نزدیکی یرقرار می نماید و در حال حاضر این دو قوم در هم آمیخته اند و مشترکا نبردی طولانی را با نیروهای قاهر طبیعت دنبال می کنند وبه زندگی خویش ادامه می دهند.

جدگالها دارای زبان بسیار مشکلی می باشند که حتی کیجیکیها که نسلها با آنها زیسته اند اکثرا این زبان را نمی دانند و حال آنکه جدگالها بی استثناء بلوچی می دانند و می توانند به سهولت به زبان بلوچی تکلم نمایند. در پایان باید متذکر شد که جدگالها از دو تیره عمده تشکیل یافته اند که عبارتند از تیره سی ساد وتیره گنده .

 

زار و باد و بلوچ- علی ریاحی    1358 شمسی





نوع مطلب : دشتیاری، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
با سلام
در شبکه تلویزیونی استان برنامه های کودک با لهجه سیستانی همانند کارتون قصه های بی بی سیستانی
پخش می شود که محتوای آن شامل آداب،رسوم،ضرب المثل ها است،اما برنامه کودک به زبان بلوچی پخش نمی شود
در حالی که اکثریت مردم و به تبع آن کودکان این استان بلوچ هستند.
آیا با توجه به اهمیت سن کودکی برای آموزش زبان مادری آداب ، رسوم فرهنگ و هویت بلوچی پخش برنامه های کودک به خصوص کارتون به زبان بلوچی در شبکه استانی ضرورت ندارد؟
این حق قانونی و نیاز طبیعی تا چه اندازه توسط فعالان فرهنگی-اجتماعی و نمایندگان بلوچ مطرح و پیگیری شده هست؟
جوانان بلوچ برای به اجرا در آمدن این نیاز و حق قانونی چه کارهایی باید انجام دهند؟
راهکار و پیشنهاد شما چیست؟




نوع مطلب : بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

حذف نام بلوچستان و تحرکات مشکوک


مدتی است که جنایت و خیانت با رویکردی جدید در بلوچستان وارد میدان شده و بحث از تجزیه بلوچستان به چهار الی سه قسمت و بحث حذف نام بلوچستان از سر برگ رسمی ادارات و بحث از اکتشاف و استخراج معادن در سایه دولت تدبیر و امید شروع شده است.
با نگاهی ساده و با در نظر داشت رویکرد گذشته نظام در بلوچستان و همچنین پابرجا ماندن سیاست های قبلی در راستای فشار بر ملت بلوچ و امنیتی بودن شهرها و ترویج خشونت دولتی می توان نتیجه گرفت که جنایت و خیانت در بلوچستان با شدت و قدرت بیشتری دنبال میشود.
مدتی است حذف نام بلوچستان از سر برگ رسمی ادارات در بلوچستان بطور کلی حذف و پسوند الحاقی سیستان به تنهایی ثبت میشود .و این سیاست حذف نام بلوچستان نمی تواند بصورت امری تصادفی و بدون پشتوانه قوی توسط سیستانی ها صورت گرفته باشد.
این امر یک امر اتفاقی و تصادفی نیست بلکه سیاستی در راستای بلوچستان زدایی و هویت ملی ملت بلوچ می باشد.در سابق نام این استان فقط بلوچستان بود.تقریبا پس از دو دهه از اشغال بلوچستان توسط رضا میر پنج پسوند سیستان به نام این استان گره خورد و در این میان شهرهای بسیاری نیز تغییر نام یافت .شهرهایی چون دزدآپ به زاهدان و پهره به ایرانشهر و بسیاری از شهرها و مکانها از این بلای هویت برانداز در امان نماندند.و تمامی این سیاست با پشتوانه نظامی و سیاسی قوی در بلوچستان از 8 دهه قبل شروع شده و تا به امروز بدینجا رسیده که بطور کلی می خواهند نام بلوچستان را که نام سرزمین و هویت ملی ملت بلوچ می باشد را از میان بردارند.و جای تعجب اینجاست که پسوند اضافی و الحاقی که فقط با کمتر از  8000 کیلومتر مربع از 188000 هزار کیلومتر مربع ازخاک فعلی بلوچستان می باشد و هویت سیستانی ها که گوییشی از گویشهای بلوچستان می باشد و در اقلیت سایر گویش های بلوچستان چون سرحدی و مکرانی می باشد چرا باید جایگزین هویت و سرزمین ملت بلوچ شود.
چندی قبل از اجرای این سیاست بحث تجزیه بلوچستان و تقسیم ان به سه الی چهار استان دیگر مطرح بود و در گیر و دار این سیاست و نارضایتی ملت بلوچ از تقسیم هویت و سرزمین خویش بحث حذف نام بلوچستان بصورت گسترده و هماهنگ توسط ادارات موجود در بلوچستان شروع شد.
بحث تحزیه بلوچستان با شعارو بهانه  ابادی و محرومیت زدایی صورت گرفت .و این در حالی بود که رژیم در طی سه دهه حکومت جزء تزریق فقر و محرومیت عمدی  کاری دیگر در بلوچستان انجام نداده بود و این فقر و محرومیت از دریچه سیاست خود رژیم و کارگزارنش در بلوچستان تزریق شده بود.در حالی که بلوچستان کمر بند منابع و معادن و سرشار از نیروی جوان و دارای جایگاه استراتژیک و صاحب بنادر و مرزهای آزاد آبی و خاکی و می توانست قطب اقتصاد کشور ایران شود متاسفانه جزء محرومترین مناطق کشور قلمداد شد و در جداول آمار فقر و بیکاری و بیماری های لا علاج رتبه آخر را از ان خود کرد.می توان چنین گفت که تزریق فقر و محرومیت در بلوچستان توسط حاکمیت عمدی و در راستای اجرای این طرح تجزیه با شعار ابادی و پیشرفت بوده است.
حال با توجه به سیاست های قبلی رژیم در بلوچستان و تزریق فقر و محرومیت عمدی و امنیتی کردن شهرهای بلوچستان و خرید و غصب زمین های بومی و واگذاری آن به غیر بومیان و ادراه کلی امور بلوچستان به زابلی ها و غیر بومیان و قتل عام گسترده ملت بلوچ در طی این سه دهه با انگها و اتهامات واهی و بی اساس می توان به صراحت و به یقین گفت که بحث تجزیه بلوچستان و حذف هویت ملی بلوچ در حال پی ریزی و انجام است.و این تجزیه هیچ نفعی برای ملت بلوچ در بر نخواهد داشت جزء اینکه در این تجزیه بصورت کلی نابود خواهند گشت.زیرا بلوچستانی که در طی سه دهه مورد بی مهری و جنایت عمدی از طرف رژیم مورد ظلم و اجحاف قرار گرفته است امید بازسازی و آبادی امری غیر قابل قبول  ان هم از طرف بانیان ظلم و محرومیت و تبعیض می باشد.این تجزیه ، سرزمین و هویت ملی ملت بلوچ را بطور کلی از بین خواهد برد.همان گونه که دریای مکران دریای عمان شد و قسمتهای تجزیه شده قبلی و الحاقی به هرمزگان و کرمان جزء محرومترین و بدبخت ترین قسمت ها شد و بطور کلی هویت و دین مردم بلوچ در این قسمت های تجزیه شده  نابود شد.
و نسل فعلی بلوچ در گمنامی و بی هویتی کامل در سرزمین های جدا شده در حال مرگ و نابودی است و نسل فعلی بلوچستان با توجه به نبود میدان بازی برای مطالعه و تحقیق و دست کاری اسناد و نقشه ها از طرف دستگاه  حاکمیت بی خبر از واقعیت بلوچستان تجزیه شده  و بلوچستان اشغال شده می باشند.زیرا در میدان فعلی در  داخل بلوچستان زمینی برای تحقیق و تفحص حول قضیه بلوچستان وجود ندارد و حاکمیت ستم و جبر حکفرماست.تجزیه و حذف بلوچستان و نام آن بیانگر در هم شکستن مقاومت ملت بلوچ و استخراج منابع و معادن آن بدون مشارکت ملت بلوچ از سیاست های  این رژیم می باشد .و فعل و انفعالات موجود و فعلی در بلوچستان از راه اندازی کارخانه جات و پالایشگاهها و استخراج منابع کانی و معدنی بدون مشارکت ملت بلوچ استارتی بسوی نابودی بلوچستان و ملت ان می باشد.در حال حاضر فقط شعار نبض بلوچستان را گرفته و در عمل از مشارکت و استخدام بومیان و صاحبان به حق خبری نیست.
رژیم با تجزیه خاک بلوچستان و خذف نام عزیز بلوچستان در صدد ان است تا مقاومت ملت بلوچ و ترسی را که هشتاد و شش سال است از زمان اشغال بلوچستان به همراه دارند بطور کلی از بین ببرند.بلوچستان هویت ملی ملت بلوچ می باشد و اسناد تاریخی گویای این حقیقت می باشد که هویت ملت بلوچ بلوچستان می باشد.و بلوچستان کشوری ازاد در جهان بوده و دارای حاکمیتی به مرکزیت قلات بود و در سال 1928 پس از ورود نیروهای استعمار گر انگلیس و به همکاری رضا میر پنج قلدر به اشغال ایران در امد.بنابراین اشغال نمی تواند هویت ملت بلوچ را دستخوش تغییر و حذف نماید.گر چه ملت بلوچ چند دهه ای است در برابر ظلم اشغال سرزمین خویش سکوت کرده اند و راضی به زندگی در زیر پرچم ایران بوده اند دلیل بر این نمی شود که هویت و تاریخ خویش را به فراموشی بسپارند.کما اینکه در سایه این اشغال و الحاق محروم تر از قبل و با شدت بیشتر سرکوب شدند.و درطی این هشت دهه و اندی بیش از هزاران تن از فرزندان بلوچ در راستای یک سیاست که همانا تکمیل کننده همین سیاست حذف و تجزیه بدون مقاومت مردمی ، اما با انگ های متفاومت کشته و اعدام گشتند و هزاران تن دیگر به جرم ناکرده ها در حبس و زندان هستندو بقیه مردم بلوچ بطور کل از دایره استخدام و اداره و اجرا محروم گشتند.و بدین سان بلوچستانی بدون مقاومت و محروم و فقیر و مظلوم تر از قبل بوجود امد.   
بنابراین ملت بلوچستان هرگز اجازه تجزیه و تحریف و حذف هویت ملی و سرزمین خویش را نخواهند داد و این تجزیه و حذف مساوی است با نابودی ملت بلوچ.و اگر این طرح های هویت برانداز و ظالمانه همچنان ادامه داشته باشد و توقفی در این نوع سیاستها ایجاد نگردد وحاکمیت و اداره امور کلی بلوچستان به خود مردم بلوچ واگذار نشود رژیم باید بداند که با انقلابی عظیم در بلوچستان از سوی ملت بلوچ روبرو خواهد گشت و این انقلاب ممکن است به سویی رود که برای همیشه بلوچستان به هویت واقعی خویش برسد و ملت بلوچ در این راستا هر قربانی و جانبازی را بدوش خواهند کشید و به دشمنان  سرزمین و هویت ملی خویش بیش از این اجازه نخواهند داد و دیگر نمی خواهند در سکوت شاهد و انتظار مرگ خویش و هویت و سرزمین شان را بکشند .
و سیستانی های متعصب و دشمنان قسم خورده ملت بلوچ و بلوچستان باید بدانند که مسیری سخت اشتباه و خطرناک را درپیش گرفته اند.سیستان بخشی جدا ناپذیر از خاک بلوچستان بوده و خواهد بود و در این تصور نباشند که با فشار بر بلوچستان شاید بتوانند سیستان را تصاحب شوند.سیستانی های که ما آنان را منتسب به زابلی می دانیم باید بدانند که نه اصالت و نه هویتی در بلوچستان دارند بلکه تبعیدیهای جنایتکاری هستند که رضا شاه انان را به سیستان تبعید نمود و جمعیت فعلی انان با سیستانیهای گروییده به ایین شیعه کمتر از 200000 نفر می باشد و این تعداد نفوس بیانگرآن است که شما قومی بی اصالت و هویت و تاریخ در بلوچستان می باشید و هرگز با این آمار جمعیتی نمی توانید هویت خویش را با اسناد 5000 ساله سیستان مطابقت دهید.
زندگی خویش را در بلوچستان مدیون ملت غیور و مهمان نواز بلوچ هستید و نباید وجود این رژیم و میدان داری تان در این رژیم که با شم چاپلوسانه شما گره خورد شما را غافل از هویت واقعی تان گرداند و باید بدانید که مهاجرانی تبعیدی بیش به بلوچستان نیستید.بنابراین راه حفظ و نجات شما  عذرخواهی تان از ملت بلوچستان و ترک بلوچستان می باشد.
زیرا فرصت کافی برای ادای احترام و تشکر و قدر دانی از ملت عزیز بلوچستان را داشتید ولی شما جزء خیانت و جنایت در حق ملت بلوچ و سرزمین بلوچستان و دین ملت بلوچ کاری دیگر انجام ندادید.
بنابراین در آخر از فرزندان عزیز بلوچستان تقاضا داریم در راستای حفظ هویت و سرزمین و دین خویش در میدان باشند و به متجاوزان و ظالمان فرصت خیانت و جنایت بیش از این را ندهند و در راستای نجات سزمین و هویت و دین خویش برایند ومهم ترین امر در این میان با توجه به ظلمهای گذشته و مظلومیت ما تشکیل حزب نظامی و سیاسی قوی می باشد تا در سایه این حزب قوی به حفاظت و صیانت و پاسداری از دین و سرزمین و هویت خویش برآییم و بتوانیم امید را در بلوچستان حزین زنده کنیم و زندگی را به روال عادی برگردانیم .و در این میان به صفوف سازمان جیش العدل بپیوندید تا در سایه این سازمان بتوانیم به حفاظت از سرزمین و دین و هویت خویش بکوشیم.
محمود بلوچ




نوع مطلب : بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بخش زرآباد از معدود نقاط کشور ایران است که چند قابلیت مهم و تاثیرگذار به ویژه در حوزه گردشگری، اقتصادی، کشاورزی، صیادی، حمل و نقل را همزمان با هم در سطح عالی دارد. بخش زرآباد شهرستان کنارک به مرکزیت شهر زرآباد در منتهی الیه جنوب غربی استان سیستان و بلوچستان با جمعیتی حدود 21هزار نفر و وسعت  3هزار و 800 کیلومترمربع و دارابودن 75 کیلومتر مرز آبی با دریای عمان در فاصله 170 کیلومتری مرکز

شهرستان کنارک و مرکز شهرستان جاسک در مسیر محور مواصلاتی ترانزیتی کنارک به جاسک، ضمن قرار گرفتن در شاهراه اقتصادی محور شرق مسیر اتصال دو بندر مهم و استراتژیک چابهار و بندرعباس و نزدیک ترین نقطه استان سیستان و بلوچستان به تنگه استراتژیک هرمز نیز محسوب می شود.

ساحل گردشگری روستای «دَرَک»، «کوه های مینیاتوری»،«باغ های موز»،«چشمه های آب گرم» و... از مزیت های خوب گردشگری بخش زرآباد است که در کنار آب و هوای مناسب، عمدتاً در فصل های سرد سال و قرار گرفتن در مسیر ورودی استان از سمت هرمزگان و شیراز شرایط خوبی را برای گردشگران فراهم آورده است.

بخش زرآباد یا همان «هندوستان کوچک»، دارای آب وهوای گرم و مرطوب بوده و در اوج گرمای تابستان به علت وزش باد های موسمی «مونسون» معتدل و گرم ترین نقطه کشور در زمستان است.

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : جغرافیا بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

سکه دوزی‌ یکی از هنرهای دستی بلوچستان است‌ که‌ عموما خانواده‌های بلوچ از آن جهت‌تزئین رویه‌ ی رختخواب یا زینت گردن‌ شتر در موقع‌ عروسی‌ استفاده‌ می‌کنند و اغلب جهت‌زینت اطاق نیز به‌ دیوار می‌آویزند.هنر سکه دوزی‌ در بلوچستان مانند سوزندوزی‌ دارای‌سابقه یی‌ طولانی‌ است‌ و تقریبا در تمامی‌ مناطق روستائی‌ استان رایج‌ می‌باشد و تولید و‌عرضه‌ ی آن جنبه محلی دارد و اگر داد و ستدی در این‌ خصوص

صورت‌ بگیرد بیشتر در بین‌خود اهالی‌ است‌. مرغوبیت محصولات سکه دوزی‌ شده بستگی زیادی‌ به‌ مواد اولیه مرغوب‌دارد. مهمترین‌ موادی‌ که‌ در ساخت‌ محصولات سکه دوزی‌ شده بکار می‌رود عبارت‌ است‌ از‌ پارچه‌ هائی‌ که‌ دارای برق و جلا می‌باشد (مانند جرسه‌)، دکمه،، آینه، پولک‌، خرمهره و امثال‌آن.

در گذشته به‌ دلیل هم‌ مرز بودن‌ منطقه با کشورهای هند و پاکستان، اهالی‌ بلوچستان‌ این‌ نوع مواد اولیه را ابتدا از هندوستان و سپس از پاکستان وارد می‌کردند و به‌ همین‌جهت در مورد اصالت‌ این‌ هنر بومی‌ استان شبه و شک‌ فراوانی‌ وجود داشت‌ به‌ طوری‌ که‌‌بعضی از محققین و کارشناسان این‌ رشته آن را نشات گرفته از هنرهای دستی هند عنوان‌کرده‌اند در حالیکه به‌ هیچ وجه‌ چنین نیست و سکه دوزی‌ هنری صد در صد بلوچی‌ است‌ و‌دارای اصالت‌ بومی‌ بوده‌ و مختص منطقه ی بلوچستان می‌باشد و اگر مشابهت هائی‌ بین این‌‌هنر و انواع آن در کشورهای همجوار دیده می‌شود فقط به‌ جهت وجوه اشتراک فراوانی‌ است‌ ‌که اهالی‌ بلوچستان ایران با اقوام ساکن‌ در کشورهای مجاور از نظ‌ر قومیت، نژاد، زبان و‌فرهنگ دارند و لذا وجود این‌ تشابهات در هنر دستی ساکنین این‌ مناطق امری طبیعی است‌.‌



ادامه مطلب


نوع مطلب : بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
\استان سیستان و بلوچستان دارای آب و هوای خشک و گرم است و مردم آن به دو دسته ساکن و عشایر که ایلات بلوچ را تشکیل می دهند و غیر ساکن هستند، تقسیم می شوند.

اصولاً منبع اصلی درآمد برای بلوچ های ساکن، کشاورزی و برای بلوچ های متحرک، دام پروری است که متأسفانه در سالهای اخیر به علت خشکی فراوان، کشاورزی و دامپروری تا حد بسیار زیادی افت کرده است. در نتیجه عوامل مذکور، مردم استان سیستان و بلوچستان، به ناچار به فعالیت های غیر کشاورزی روی آورده اند و سعی کرده اند با توسل به فرآورده های مذکور، زندگی خود را سرو سامان بخشند، بجز ترانه ها و نغمه ها، صنایع دستی نیز بیانگر چهره ای از زندگی مردمان بلوچ است که در رنگها و نقش های سوزندوزی بلوچ یا گلیم و قالی مفهوم می یابند.

جالب اینجاست که فعالیت های صنایع دستی به طور سنتی در استان مذکور توسط زنان انجام می شود زیرا زنان بلوچ به علت زندگی بسیار محقرانه خود چندان فعالیت خانه داری ندارند. به واسطه سنت ها و عقاید مردان، در خارج از خانه هم نمی توانند کار کنند، در نتیجه هر زن و دختر بلونچ از هفت سالگی و به بهانه تزئین لباس خود، سوزندوزی بلوچ را می آموزد و بدین ترتیب به معاش خانوانده کمک می کند، سفالسازی، قالی و گلیم بافی و حتی نمد مالی که کاری سخت و مردانه  است، توسط زنان سیستان و بلوچستان انجام می شود.

ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها : صنایع دستی سیستان و بلو چستان،
لینک های مرتبط :
                                          گردآورنده: محمداعظم حسین بر

مختصری بر سوزن دوزی بلوچ

سوزن دوزی (سوچن دوزی) یا بلوچ دوزی درمیان اقوام بلوچ هنری اصیل و ریشه دار است که با طبیعت لطیف و صمیمی زن بلوچ آمیخته شده است که تلفیقی است از رنگ های خالص وطبیعی ونقش آرام طبیعت که می توان آن را در میان زنان و دختران بلوچ به عنوان هنری ظریف و پر سابقه دید که برای تامین مایحتاج زندگی ودر واقع سر و سامان دادن وضع اقتصادی  خا نواده های کم درآمد نقش به سزایی می توان داشته باشد .

سوزن دوزی هنر بسیار سخت ودر عین حال جالب و ظریفی است که در کنار مزایا وبرجستگی های زیادی که می توان برای آن برشمرد معایبی را نیز ذکر کرد .

که به علت ظرافت خاصی که دارد باعث ضعیف شدن چشم سردرد وکمر دردوغیره می شود که هنرمند می تواند وتنظیم کردن وقت خود وپرداختن به این کار در ساعاتی مشخص از بسیاری مشکلات جلوگیری کند که متاسفانه عده ای زیاد اززنان که در وضعیت بد اقتصادی قرار گرفتند تمام وقت خود را صرف سوزن دوزی می کنند که این کار باعث اثرات زیان باری می شود سوزن دوزی جز آن دسته از هنر های معدودی است که با همان ابزار اولیه و اصیل و توسط دست وسوزن صورت می گیرد وبه همین علت از بسیاری از هزینه ها که بر اثر گرایش به صنایع وتکنولوژی ایجاد می شود جلوکیری می کند و چون تکنولوژی مدرن جدید نیاز به هزینه های بالا و همچنین افراد متخصص دارد نمی تواند جوابگوی تمتام نیرو های کار بیکار باشد و سوزن دوزی در رفع این معضل می توان بسیار موثر واقع شود.


ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

سوزن دوزی (سوچن دوزی )یا بلوچ دوزی در میان اقوام بلوچ هنری اصیل و ریشه دار است و یکی از صنایع دستی و هنرهای ایرانی است که در استان سیستان و بلوچستان و بعضی از مناطق دیگر ایران انجام می‌گیرد.

سوزن دوزی بلوچ هنری اصیل و ریشه دار

به گزارش طلوع کنارک، سوزن دوزی (سوچن دوزی) یا بلوچ دوزی در میان اقوام بلوچ هنری اصیل و ریشه دار است و یکی از صنایع دستی و هنرهای ایرانی است که در استان سیستان و بلوچستان و بعضی از مناطق دیگر ایران انجام می‌گیرد.

سوزن دوزی تلفیقی است از رنگهای خالص و طبیعی و نقش آرام طبیعت آن را میان زنان ودختران بلوچ به عنوان هنری ظریف و پر سابقه دید که برای تامین مایحتاج زندگی و در واقع سرو سامان دادن وضع اقتصادی خانواده های کم درآمد نقش به سزایی دارد .

سوزن دوزی هنر بسیار سخت ودر عین حال جالب وظریفی است که به علت ظرافت خاصی که دارد باعث ضعیف شدن چشم ،کمردرد،سردردوغیره میشود.تمام آنهایی که در این هنر نقش ایفا می کنند زنان هستند زنان به خوبی ارزش آن را درک کرده و از همان سنین پایین(۴و۷ سالگی) با این حرفه آشنا می شوند.

بیشتر هنرمندان این هنر را میتوان در مناطق ایرانشهر و بیشتر در نواحی چانف،اسپکه،فنوج،مورمیج،شهریانج،گوانگ،مته سنگ،نگوچ،پیپ،هریدوک،کویچ،بزمان،سراوان در ناحیه سیب وسوران،خاش ودر مناطق دیگر بخصوص مناطق روستا نشین دید.

سوزن دوز برای ایجاد نقش بیشتر سعی میکند از عناصر طبیعت بیجان استفاده کند تا نقش هایی مانند انسان و حیوان . و این شاید به علت ایمان واعتقادی است که مردم بلوچ به آن پایبند هستند و تا حد امکان سعی می کنند از نقوش هندسی استفاده کنند.

به طور کلی نقوشی که به کار گرفته می شوند عبارتند از:

۱-نقوش انسانی :

این نقوش در سوزن دوزی کمتر استفاده می شود و این نوع نقش بر روی قالیچه ها کاربرد بیشتری دارد. نقوش انسانی ممکن است کاملا به شکل انسان نباشد اما به خاطر برخی از نشانه هایی که به انسان یا شئی دیگری دارد نام آن را اقتباس می کنند .

۲- نقوش حیوانی :

این نقوش بر گرفته از حیواناتی است که در اطراف وخود منطقه وجود دارد . یا مانند نقش حیواناتی مثل طاووس که به خاطر زیبایی آن را به کار می برند.

۳-نقوش گیاهی:

به علت عدم وجود گل در بلوچستان سوزن دوز با درکنار هم قرار دادن چند مربع،لوزی ،مثلث یا مستطیل انواع گلها و نقش ها را می آفریند.

۱- نقوش هندسی:

این نقوش نه تنها در سوزن دوزی بلکه در انواع فعالیت ها مانند سفال ،زرگری و … استفاده می شود. نوع طبیعت ، آب و هوا ،ذهنیات ،روحیات ،آداب و رسوم در تعین نوع نقش بسیار موثر است به همین دلیل دوخت و نقش هر منطقه با منطقه دیگر متفاوت است.

سوزن دوزی بلوچ هنری اصیل و ریشه دار

دولت باید برای رفع انواع مشکلاتی که سر راه این هنر قرار گرفته اقداماتی انجام دهدوضمن فراهم کردن مواد اولیه ارزان وایجاد شرکت های تعاونی روستایی به ایجاد کارگاه های آموزشی وحمایت بیمه ای افراد و ایجاد نمایشگاه هایی جهت عرضه مستقیم محصولات به مردم رواج و گسترش آن را بلامانع کند.

گزارش:اکبر تجلی





نوع مطلب :
برچسب ها : سوزن دوزی بلوچ هنری اصیل و ریشه دار،
لینک های مرتبط :

به گزارش مجله شبانه باشگاه خبرنگاران، جایی که بی‌شک بدون تجربه سفر به آن هرگز نخواهید فهمید که چه دنیای جذاب و متفاوتی را از قلم انداخته بودید... خورشید با تمام عظمت و بزرگی ته این جاده است و من حس می‌کنم هر لحظه که جلوتر می‌رویم ماشین به پیکره باشکوه این ستاره سرخ و طلایی نزدیک‌تر می‌شود و سرانجام با آن تصادف خواهد کرد! اینجا شرق مشرقی‌‌ترین استان ایران است. می‌خواهیم به چابهار برویم. تنها


نقطه ایران که به اقیانوس هند متصل است. حالا بندر جاسک هستیم؛ جایی در 300 کیلومتری چابهار. از پنجره زن‌های لاغر و سیه چرده‌ای را می‌بینم که با دقت تمام در لباس‌ها و چادر‌های رنگی پوشیده شده‌اند. پیاده می‌شوم و به سمت ساحل می‌روم. تلاش می‌کنم کمی به زن‌ها نزدیک شوم و سر گفت‌وگو را باز کنم. دقایقی که می‌گذرد من پیروز شده‌ام و با یکی از زن‌ها که لباس بنفش تیره به تن دارد گرم گرفته‌ام.



ادامه مطلب


نوع مطلب : طبیعت بلوچستان، 
برچسب ها : #دریای مکران #عکس هایی از بازی محلی سیستان #تصاویری از کوه های مریخی چابهار #کوه های مریخی چابهار در کنار دریای مکران #کوه های مریخی،
لینک های مرتبط :
) بخش جالق . در شمال شرقی شهرستان سراوان در قسمت علیای مُکران واقع است . از شمال به بخش مرکزی شهرستان خاش ، از مشرق به پاکستان ، از جنوب به بخش بم پشت ، و از جنوب غربی به بخش مرکزیِ شهرستان سراوان محدود می شود و مشتمل است بر سه دهستان به نامهای جالق و ناهُوک و کله گان ، و شهری به نام جالق (مرکز بخش ).

جنوب و مغرب این بخش کوهستانی ، مشرق آن دشت و شمال آن بیابانی است .

خط الرأس رشته کوه باداموکوه / بادامکوه (مرتفع ترین قله : 618 ، 2 متر) با جهت شمال غربی ـ جنوب شرقی ، بخش جالق را از بخش مرکزی شهرستان سراوان جدا می سازد (حسینعلی رزم آرا، ج 8، ص 94؛ جعفری ، ج 1، ص 90).

مهم ترین رودهای جاری در این بخش ، جالق ( رجوع کنید به ادامة مقاله ) و جنگ رود (جنگورود) و کتمیر رود است ( فرهنگ جغرافیائی آبادیها ، ج 126، ص 6؛ افشین ، ج 1، ص 554).

رود فصلی جالق با طول حدود 110 کیلومتر (25 کیلومتر آن در پاکستان جاری است ) از ارتفاعات باداموکوه (مرتقع ترین قله 618 ، 2 متر) و سفید (مرتفع ترین قله 503 ، 2 متر) در شمال غربی شهر سراوان سرچشمه می گیرد و به نام کنُفُوسْکی به سوی شمال جریان می یابد. این رود پس از پیوستن چند رود فصلی به آن ، به رود سردشت تغییر نام می دهد. در ادامة مسیر، رودهای زَگَز و نوکودار به آن می پیوندند و رود پس از گذشتن از کنار شهر جالق ، رود جالق نامیده می شود (افشین ، همانجا؛ جعفری ، ج 2، ص 165).


ادامه مطلب


نوع مطلب : شهرهای بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 41 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


پیوندهای روزانه
پیوندها
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
 
 
بالای صفحه