♥̉̉̉سفر چابهار♥̉̉̉ سمن گردشگری آدینه جنوب
My Name Is Baloch No Terrorist
درباره وبلاگ


من عاشقم عاشق دیاری كه ندارم من باشم تو نیستی همه دنیا می داند ساده زیست باید میدانست عاشق بود عاشقی دانست.ما نه طرفدار گروهی نه حزبی هستیم فقط تلاش می كنیم به وطن وبلوچستان خدمت واطلاع رسانی كنیم.
بلوچ ایرانی بودن برام یک افتخار بزرگ هست و خدمت کردن در این راه بزرگتر.
كاراین وب منطبق با قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد.

استفاده از مطالب این وب با ذکر منبع بلامانع می باشد.
کانال تلگرامی ما
http://t.me/yasariray

شماره واتس آپ:
شماره شبکه های اجتماعی وتماس:00989159455054
Instagram:@chabahar_traveving_ngo
Telegram:@bachek
facebook:anvar mihandost

مدیر وبلاگ : انـــــــو ر میهن دوست
نظرسنجی
بنظر شما آیا این وبلاگ به كار خود ادامه دهد؟




«جُل بندی»

جل پارچه ای دست بافت و با سوزن دوزی بلوچی و آینه کاری تزیین شده که بعنوان پرده استفاده می شود. مراسم عروسی بلوچ ها با جل بندی رسمی می شود.روز اول عروسی با جل بندی آغاز خواهد شد.

معمولا مراسم عروسی ۲ یا ۳شبانه روز طول می کشد و اکثرا روز جمعه به پایان می رسد.

#مراسم_عروسی

#جل_بندی

#فرهنگ_بلوچی

#chabahar

@chabahar_safar.ngo





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، گردشگری-توریستی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

همپاس

اگر احشام گم شود،براى اینكه در شب، طعمه درندگان نشود، صاحب آن دام نزد فردی که همپاس می کند او هم به طرف صحرا یا كوهستانى كه دام در آن گم شده، مى‏ ایستد و دعا مى ‏خواند و سه بار دستهاى خود را مثل كف زدن، به هم مى ‏زند و به طرف كوهستان یا صحرا فوت خواهد کرد.

مردم بلوچ اعتقاد دارند كه بر اثر این دعا، هر جانور وحشى كه نزد دام آنها بیاید، دهانش قفل شده و نمى ‏تواند به دام آنها آسیبى برساند. و بعد از مدتى دام گم شده، بدون آسیب دیدگى پیدا مى ‏شود.

#فرهنگ_بلوچی

#حیوانات_بلوچستان_را_نجات_دهید

#سمن_گردشگری_آدینه_جنوب

#تور_لیدر_چابهار

#سفر_چابهار

t.me/yasariray





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، گردشگری-توریستی، 
برچسب ها : همپاس،تور لیدر چابهار، سفر چابهار، فرهنگ بلوچی، مردمان بلوچ، چابهار و گردشگری، راهنمای محلی چابهار ، بلوچستان زیباست، توسعه چابهار، سواحل مکران،
لینک های مرتبط :

چابهار- ایرنا - عضو شورای مرکزی موسسه مردم نهاد آدینه جنوب گفت: سه هزار بسته نوشت افزار با هدف تشویق دانش آموزان به تحصیل و تامین نیازهای اولیه آنان در سال تحصیلی جاری در مناطق محروم چابهار توزیع شد.


انور میهن دوست روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: این اقدام با مشارکت ‌های مردمی و گردشگران با هدف کمک به توسعه علم و دانش و تشویق دانش ‌آموزان مناطق کم‌ برخوردار شهرستان چابهار انجام شد.
وی افزود: این بسته ها شامل کوله ‌پشتی، دفتر، مدادرنگی، پاک‌ کن، تراش، خط کش، کیف لوازم التحریر و سایر لوازم نوشت افزار است.
عضو شورای مرکزی موسسه مردم نهاد آدینه جنوب گفت: میزان کمک ‌های مردمی نسبت به سال گذشته 150 درصد رشد داشته است.
وی بیان کرد: تا کنون 570 پکیج بین دانش آموزان کم بضاعت شهر چابهار در محلات سعید آباد، آتش آباد، کمب، مراد آباد و فلکه شیلات این شهرستان توزیع شده است.
میهن دوست با اشاره به اینکه هدف اصلی موسسه مردم نهاد آدینه جنوب منطقه محروم دشتیاری است، خاطرنشان کرد: 2074 بسته آموزشی به دانش آموزان کم بضاعت روستاهای بلنگی، گزانی بالا، رانک، نوحانی بازار، رادو پلان، سومارزهی، دبستان ابتدایی و راهنمایی شهر پلان، شهبیک زهی، عبدالمجید بازار، رمدان بازار، کرگی، گار فقیر تحویل داده شده است.




نوع مطلب : گردشگری-توریستی، فرهنگ بلوچستان، اجتماعی، 
برچسب ها : سمن گردشگری آدینه جنوب، لوازم التحریر مردم نهاد، دشتیاری چابهار، موسسه مردم نهاد آدینه جنوب، دانش آموزان دشتیاری، انور میهن دوست، یساری رای مکران،
لینک های مرتبط :

نازنینک زیبای بلوچی که زنها و دختران در هنگام عروسی عزیزان بصورت دست جمعی میخوانند.

#سمن_گردشگری_آدینه_جنوب

#نازنینک_بلوچی

#سفر_چابهار

#راهنمای_محلی_چابهار

#تور_لیدر_چابهار

#فرهنگ_بلوچی

#chabahar

Insta@chabahar_traveling.ngo





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، گردشگری-توریستی، 
برچسب ها : نازینک بلوچی ، سفر چابهار، راهنمای محلی چابهار ، تور لیدر چابهار، Chabahar_traveling_ngo، سواحل مکران ، چابهار،
لینک های مرتبط :
مراسم بزرگداشت شادروان دلمراد دهواری احیاءگر سفال کلپورگان با حضور مسئولین و معتمدین استانی و شهرستانی در محل کارگاه سفال کلپورگان برگزار شد.
بزرگداشت احیاءگر سفال کلپورگان برگزار شد
  فرماندار سراوان در این مراسم گفت: مردم بایستی تلاش نمایند تا گروههای مختلف و افراد توانمند و تحصیل کرده را به سمت حوزه تمدنی منطقه همچون صنعت سفال سازی، سوزن دوزی و... که کاربرد ملی و جهانی دارند هدایت کرده که هم باورهای خود را حفظ و هم در اقتصاد منطقه تأثیر گذار و مؤثر خواهد بود.

درویش ناروئی بیان کرد:با وجود ظرفیت ها، منابع و امکانات منطقه دولت نیز این بخش را مورد حمایت قرار خواهد داد و با پرداخت تسهیلات و ثبت شرکت های تعاونی این حوزه را گسترش می دهد.

وی افزود: در حوزه تمدنی سراوان میراث گرانقدری است که بخشی از تمدن ایران باستان را دارد که باید با حفظ و صیانت آن را به نسل های بعدی منتقل کنیم.

ادامه مطلب


نوع مطلب : اخبار، فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها : زرگداشت احیاءگر سفال کلپورگان برگزار شد، آسیه دهواری،
لینک های مرتبط :


چه بلایی سرمون اومده آنهم دختر بلوچ با چه آرایش و عشوه ی جلوی دوربین میاد 
واویلا چه کنیم این از ضعف ایمان مان ست فرهنگ ما به کجا می رود ما هم غرب زده 
شدیم چکار کنیم که به فرهنگ و غیرت بلوچی بنازیم چی داریم که ببالیم یادمه 
چندین سال پیش فقط تو دوبی یک فیلم نشون دادند که بازیگر لباس زن بلوچ را 
پوشیده بود سینما به آتش کشیده شد یا زن بلوچ چطور از دوربین فرار می کرد میگن 
این پیشرفته ما نخواستیم یادتونه بخاطر پخش شدن عکس زنان و دختران بلوچ در 
موبایل ها چه بلواها شد الان زن ودختر بلوچ چه راحت و چه عکسهای تو فضای مجازی 
و شبکه های اجتماعی میزاره این دیگه چیه باید به کجا برویم ما داریم بر حق 
خودمان ننگ می کنیم برخی می گویند اتفاقا داریم  پیشرفت می کنیم شما این را 
می‌گویید پیشرفت البته بنظر بنده این یک خودسوزی بیشتر نیست دختر بلوچ راحت با 
لباس دیسکو میاد جلوی دوربین در منطقه آزاد با چه آرایش افتضاحی میاد با صدای 
نازک حرف میزند بدان و بدانید که آخرتی هم ست هم زن و هم مرد یک زن سه مرد را 
باخود به جهنم میبرد یکیش ای پدر توی دومی ای برادر توی سوم ای شوهر توی پس 
چکار کنیم.مخالف حضور زنان اجتماع و جامعه نیستم فقط هرچیز یک قانون دارد باید 
طوری باشد برکسی ایراد وارد نشود پیشرفت جامعه طوریست که زن تربیت اولاد را 
برعهده دار باشد نه اینكه دربیرون حضور داشته باشد و با هزار قلم آرایش دل همه 
را وا بدارد خداوند درقران مجید مى فرمایند ^الرجال قوامون على النساء ودرحدیث 
شریف امده لعن الله المتشبهات من النساءبالرجال والمتشبهین من الرجال بالنساء^ 
(الله لعنت كندزنانى راكه خود را شبیه مردان قرار داده ومردانى كه خود را شبیه 
زنان قرار مى دهند) فعلا جامعه بلوچ طوری شده که زن بلوچ بازیچه دست شده ما 
داریم بطرف غرب می رویم طوری با سرعت زیاد حرکت می کنیم که برخی از مردان هم 
حمایت می کنند خودتان قضاوت کنید اگر همین فیلم 15 سال پیش ساخته می شد و زن 
بلوچ در ان بازی می کرد چی می شد پس بدانید همه ما آخرتی نداریم با این کارهای 
که میکنیم برخی می گویند خانم فلان سنت ها را شکست ولی بدان این سنت شکنی چقدر 
به جامعه زن بلوچ ضرر می زند چندین دختر از راه بدر می شوند چقدر دختر فراری 
اضاف خواهد شد پس همه چیز به گردن همین خانم بازیگر می باشد پس ما نباید ادعا 
کنیم بلوچیم و با دیدن ناموس بلوچ که با چه عشوه ی دارد راه می رود سکوت کرده 
ایم.فعلا زن بلوچ به کارهای بیهوده مشغول شده براش شغل بیهوده درست کردند اصل 
زن بلوچ و مسلمان  پرورش و تربیت خانواده ست تا باعث پیشرفت دنیوی و اخروی شود 
در ضمن بیشترین جهنمیان هم زنان هستند ما مسلمانان قبلا سرور و پادشاه دنیا 
بودیم الان تا قیامت زیر دست غربیان  خواهیم بود چون حدیث حضرت محمد (ص) است. 
زن اگر در خانه باشد و بفکر اولاد و همسر باشد پیشرفت حاصل خواهد شد و مرد می 
تواند برهمه غلبه کند ولی اگر زن پایش بیرون باز شود پیشرفتی حاصل نخواهد شد 
بلکه مرد هم بی غیرت و مرده خواهد شد.





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


همه تفکرمان را یکجا کنیم تا استانی آباد داشته باشیم  استانمان پاک ست و تمیز 
البته کمی هم تلاش  می خواهد فعلا خدا رو شکر در چابهار و ایرانشهر شهر پاک 
داریم در نیکشهر و خاش برنامه ها در حال تعیین و اجرا میباشند
دیشب که بعد تعطیلی(ساعت یازده) از محل کارم به داخل شهر گشتی زدم تا ببینم 
اوضاع شهرمان چطورست خدا رو شکر خوب بود برنامه ها منظم و امنیت برقرار بود 
فقط خیابان ها کمی چاله چوله داشتند و یک کم رانندگان بی مهابا داشتند رانندگی 
میکردند ولی بازهم خدا رو شکر ناامنی در سطح شهر دیده نمی شد بعدش رفتم سری به 
دریا کوچک زدم دیدم جوانان در حال نصب نور افکن ورزشگاه هستند ازشان سوال کردم 
چه شده جواب دادند اینجا یک شرکت  کار می‌کنند ولی برق نورافکن ها را قطع کرده 
اند بعدش پرسیدند به کجا مراجعه کنیم تا حل شود به اداره ورزش و جوانان یا 
شهرداری.
بعدش از بلوار امام (رح)و بلوار توحید  رفتم سری بزنم و خبری بگیرم از طرح 
بندر پاک چه خبر واقعا لذت بخش بود چهره شهر عوض شده بود آیا همیشه چهره شهرم 
اینجوری خواهد بود یا کل شهرهای استانمان همچی چهره ی خواهند داشت آیا  دوستان 
فرهیخته و خردمند در شهرداری ها استان ادامه را شهردار چابهار خواهند بود جناب 
آقای مهندس  بلوچ  روشنفکری شما در سطح شهر حتی استان زبانزد خاص و عام شده 
این روزها هرکجا سخن از طرح بندر پاک ست ولی کمی اونورتر غمی بزرگ داریم 
روستای (بله سر ) پس سکوت میکنم ،در طرح بندر پاک دست در دست هم دادیم دور هم 
جمع شدیم تا طرح با موفقیت به پایان برسد به پایان رسید حالا نوبت گزارش کارست 
و یک مراسم بنام طرح بندر پاک هم بگیریم عالی تر میشه آیا طرح چابهار مورد 
توجه قرار گرفته بود یا هست  که جا دارد از توان بالا و حرکت و اقدام فرماندار 
شهرمان تقدیر و تشکر کنیم.
در طرح بندر پاک چیزهای  آموختیم از نکته نکته ان کارشناسانه تجربه کسب کردیم. 
یاد گرفتیم از نخبگان شایسته حمایت کنیم ودر کارها مشاورشان باشیم تا طرح 
بزرگی را با موفقیت به پایان برسانند
اینکه ایده و ابتکار طرح از کجا سر گرفته و چطور برنامه ریزی شد از شهردار 
بپرسیم  طرح  شهردار چطور می تواند مورد توجه  قرار بگیرد اهمیت این کار چقدر 
بود و مردم چقدر راضی بودند اطلاع رسانی چطور بود چقدر هزینه بر داشت و مامردم 
این طرح را چطور نگاه کردیم ایا همیشه اینجوری خواهد بود فعلا بی پاسخ مانده





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، اجتماعی، 
برچسب ها : بندرپاک،
لینک های مرتبط :
در پی انتشار گزارشی در سایت های خبری مبنی بر اینکه نصیر هوت پس از کشمکش های حقوقی و تاییدیه مجامع علمی موفق به گرفتن شناسنامه برای کودک خود شده است. این شهروند بلوچ با تکذیب این خبر گفت: "هنوز در کوچه پس کوچه های کاغذ بازی وعدم توافق ثبت احوال موفق به گرفتن شناسنامه برای فرزندم نشده ام"

این شهروند بلوچ که قصد دارد نام فرزند خود را "کمبر" بگذارد با مخالفت ثبت احوال محل زندگی خود مواجه شده است.
علت مخالفت ثبت احوال با نام «کمبر» این بود که این نام در کتاب اسامی ایرانی وجود ندارد.
گفتنی است، «میر کمبر» یکی از قهرمانان حماسی بلوچ محسوب می‌ شده و از ریشه "قنبر" که به عنوان اسمی ایرانی شناخته می شود با تغییر حرف "ق" به "ک" در بلوچی به عنوان نام مورد استفاده قرار می گیرد.

نامه نصیر هوت به استاندار سیستان و بلوچستان
با عرض سلام وسلامتی خدمت محترم علی اوسط هاشمی استاندار محترم استان سیستان و بلوچستان

بنده جوانی هستم از چابهار با لطف خداوند متعال صاحب فرزندی شدم که اسمی سالها پیش در ذهن داشتم " کمبر" گذاشتم و برای گرفتن هویت ملی به اداره ثبت احوال مراجعه کردم ولی با سیستم همگام سازی ثبت احوال مواجعه شدم که کمبر در سیستم ثبت احوال تعریف نشده است .
بنده از جناب آقای دکتر موسی محمود زهی رییس بنیاد ایرانشناسی تاییدیه گرفتم که دادن هویت ملی برای پسران با نام کمبر مانعی نیست و مورد تایید می باشد ولی باز هم با امتناع اداره ثبت احوال مواجعه شدم بنده درخواستم را به اداره کل فرستادم ولی باز هم هیچ توفیقی حاصل نکردم با گذشت چندین روز فرزندم فاقد هویت ملی می باشد.
از جنابعالی تقاضای عاجزانه پیگیری موضوع را دارم.

" با تشکر نصیر هوت "





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
بیانی شیوا و رسا دارد خلق و خویی جوان پسند و آرام دارد در ارتباط گیری فردی موفق و دارای هوش و روابط اجتماعی فوق العاده ای می باشد.. محمد انور بیجارزهی جوانی ۳۰ ساله شاعر، هنرمند،بازیگر تئاتر و مجری بسیار توانمند است که تقریبا همه مردم استان با ایشان و توانایی های ایشان آشنا هستند.
تاکنون آثار تصویری و مکتوب ارزشمندی از ایشان منشتر شده که خواندن و دیدن آنها خالی از لطف نیست: نمایش تئاتر لوار،نمایش شهداد و مهناز که در جشنواره تئاتر کشوری تیرنگ در ساری بازیگری سوم و افتخارات دیگری گرفت. نمایش هانی
 و شی مرید،بازیگری در نمایش خواب هفتم، نمایش میران، نمایش بالانچ و نکیبو و ...کتاب شعر مجموعه تفتان و هامون که غزل های زیبا و قشنگی در آن سروده است، اجرا ی چندین برنامه تلویزیونی، همکاری با صدا و سیما، همکاری با رادیو، همکاری با کانون تئاتر دانشگاه سیستان و بلوچستان که منجر به برگزاری نزدیک به ۶ جشنواره طنز و موسیقی در دومین دانشگاه بزرگ کشور شد. چاپ کتاب هانی و شی مرید و سرودن صدها غزل و .... ساخت مستند کودکان معتاد خیابانی و ساخت فیلم مستند ملا کمالان بزرگترین خواننده حماسی بلوچستان که به خاطر بزرگداشت این هنرمند و اسطوره قبل از فوتش استاد شجریان در تهران مراسم بزرگی با پوشش خبری گرفت. ساخت مستند سفال هلونچکان...  تنها زنی در نیکشهر بود که دارای هنر سفال سازی بود که بعد از ساختن مستند این زن
توسط این هنرمند فرهیخته متاسفانه این پیرزن به دیار باقی شتافت. همکاری با فیلم سازان و غیره... همچنین این هنرمند در حال حاضر مشغول گردآوری شعرهای خودش برای آماده کردن جهت چاپ است.

ما هم امیدواریم این مرد پر افتخارمون همچنان در جاده ی پیشرفت پیش بره..

 




نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
بلوچستان، این‌ خط‌ه‌ ی گسترده‌ و خشک، با مردمان سخت کوش و خستگی ناپذیرش خاستگاه ‌یکی از ظریف‌ترین‌ هنرهای دستی ایرانی‌ نیز هست و آنچه ساکنان این‌ منطقه از دیر باز‌پیشکش سایر هموطنان خود و نیز ساکنان دیگر نقاط جهان کرده‌اند تلفیقی صمیمانه‌ از صبر و ‌هنر زنان و دختران هنرمندی است‌ که‌ در هیات سوزندوزی‌ هایی‌ ظریف‌ و جذاب متجلی‌است‌. هنر صنعت ارزنده یی‌ که‌ فقط میتوان نور چشم زنان بلوچ نامیدش و نه‌ هیچ چیز‌دیگر...‌
بدون‌ تردید سوزندوزی‌ بلوچ را باید در زمره یکی از اصیلترین‌ و جالب‌ترین‌ صنایع‌ دستی‌کشور بحساب آورد. این‌ صنعت که‌ در آن ذوق‌ و خلاقیت زنان سوزندوز بصورت‌ طرحهای‌سنتی محلی که‌ بیانگر خصوصیات و ویژگیهای هر منطقه است‌ خلاصه میگردد، امروزه‌ در‌میان صنایع‌ هنری و سنتی کشور مرتبه و مقام بسیار والایی‌ دارد.‌
در مناطق شهری و روستائی‌ بلوچستان کمتر زن‌ یا دختری را میتوان یافت‌ که‌ با این‌ هنر‌اصیل و ارزنده آشنائی‌ نداشته باشد و اصولا سوزندوزی‌ آنچنان با زندگی‌ زن‌ بلوچ آمیختگی ‌یافته که‌ وقتی درصدد یافتن منشا و مبدا آن برآئیم در این‌ کار توفیقی چندان نخواهیم‌یافت‌ زیرا هر دختر بلوچ از سنین کودکی‌، ضمن آموختن و انجام امور مربوط به‌ خانه‌ داری‌‌موظف به‌ فرا گرفتن سوزندوزی‌ نیز هست و بسبب دخالتی که‌ سلیقه های گوناگون در تهیه‌ی نوارهای سوزندوزی‌ دارد میتوان طرحها و نقشهای متنوع و اصیل سوزندوزی‌ را در‌منطقه ی بلوچستان مشاهده نمود. بر این‌ اساس میتوان به‌ جرات گفت تقریبا تمام دختران‌و زنان بلوچ که‌ در فاصله سنی 10 تا 45 سالگی قرار دارند با سوزندوزی‌ آشنایند.‌
شناخت‌ این‌ هنر ارزنده توسط‌ ساکنان سایر شهرها با افزایش‌ تقاضا برای محصولات‌سوزندوزی‌ و ازدیاد تولید در مناطق مختلف مقارن‌ بوده‌ است‌ و از این‌ رو انواع رومیزی،‌کوسن‌، سفره، آباژور، پرده‌ و غیره نیز توسط‌ سوزندوزان تولید میشود.‌
مهمترین‌ مراکز تولید سوزندوزی‌ عبارت‌ است‌ از: اسپکه، هریدک، کوپچ‌، پیپ، مته سنگ،‌چانف‌، مهنت، ایرندگان، قاسم‌ آباد، گشت، سوران، کله گان، بمپور، اسماعیل آباد و زاهدان.‌
در سوزندوزی‌ به‌ بیش از دو نوع ماده‌ اولیه نیازی‌ نیست: نخ‌ و پارچه‌ سوزندوزان بر حسب‌امکانات و سلیقه از نخ‌ دمسه (‎D.M.C.‎) یا از نخهای پاکستانی‌ استفاده‌ میکنند.‌
پارچه‌ هائیکه روی‌ آن سوزندوزی‌ انجام میگیرد یا پارچه‌ پنبه یی‌ پاکستانی‌ است‌ که‌ نازک‌ و‌ریز باف بوده‌ و برای محصولات پر کار در قطعات کوچک‌ مورد استفاده‌ قرار میگیرد و یا پارچه‌ ‌ی گاندی ایرانی‌ است‌ که‌ معمولا به‌ عرض 120 سانتیمتر در بازار زاهدان بافت‌ میشود.‌
معمولا سوزندوزان مستقلا به‌ تهیه ی محصول می‌پردازند و در صورت‌ کار گروهی‌ پس‌ از‌پیاده‌ کردن‌ طرح کلی، هرزن‌ یا دختر سوزن‌ دوز یک‌ رنگ‌ را تماما سوزندوزی‌ می‌نماید و برای ‌قسمت بعدی و استفاده‌ از رنگ‌ دیگر در تولید محصول آنرا به‌ هنرمند بعدی سپرده‌ و این‌‌عمل تا خاتمه ی کار و تکمیل محصول ادامه‌ مییابد. براثر اقداماتی‌ که‌ توسط‌ سازمان صنایع‌‌دستی ایران بمنظور شناساندن و معرفی‌ محصولات سوزندوزی‌ بلوچ بعمل آمده، عرضه‌ یششش‌فرآورده‌های تولیدی در منطقه ی مذکور از محدوده‌ ی این‌ استان پای فراتر نهاده‌ و آوازه‌ ی‌نقشهای اصیل و زیبای آن تا خارج‌ از کشور و اقصی نقاط عالم‌ راه یافته و با استقبال فوق‌العاده‌ ی علاقمندان به‌ محصولات هنری و سنتی ایران روبرو گردیده و در حال حاضر همه‌ساله‌ مقادیری از نمونه‌های جالب‌ و ارزنده ی اینگونه‌ محصولات به‌ ممالک‌ مختلف جهان صادر‌میشود.‌
از نمونه‌های سوزندوزی‌، فرآورده‌های تکمیلی نظ‌یر: کیف، جای جوراب، قوطی سیگار، کیف‌بغلی، کیف پول خرد، جلد عینک، جای کلید، جای دستمال کاغذی، دستمال سفره، شلوار، کت‌، ‌مانتو، کراوات، پارچه‌، کفش، کمربند، کیف، آباژور، چکمه، شلیته، بلوز، کاپشن، جلد آلبوم،‌قاب عکس و... تهیه میشود




نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
حدود چهارونیم قرن پیش، همایون شاه (937هجری /530 میلادی) دومین پادشاه سلسه گوركانیان هند از شیر شاه سوری سر سلسله دود مان افاغنه شكست می خورد. او پس از این شكست می گریزد و خود را به سیستان واز آنجا به اصفهان می رساند و به دربار شاه طهماسب صفوی پناهنده می شود. درسال951 هجری قمری شاه تهماسب اول در فرمانی به شاه قلی سلطان حاكم كرمان احمد خان شاملو حاكم سیستان دستور میدهد با كمك سران طوایف بلوچ كه در حاشیه مرزی هند و افغانستان ودر حوالی قند هار سكنی دارند، لشكر بزرگی فراهم آورد و به هندوستان حمله كنند. هدف از این حمله برگرداندن مجدد هما یون شاه به تاج و تختش در هندوستان است. بزرگترین طوایف در این دوره عبارتند از رند و لاشاری .  سر كردگی طایفه رند به عهده ی میر چاكر خان و لاشاری به عهده میر گوهرام خان بوده است . با استناد به مآخذ موجود از این دوره، خواهر بزرگ میر چاكر خان و مادر بی بگر به نام باتری كه زن شجاع وشمشیرزن ماهری بوده است ، موٌفق می شود پادشاه دهلی را دستگیر كند وبه همایون شاه تحویل دهد . به پاس این خدمات است كه همایون شاه پس از جلوس مجدد بر تخت وتاج ، سر زمین های وسیع از مناطق سند ، بلو چستان و پنجاب را به سران دو طایفه رند و لاشاری می بخشد .

 طوایف رند ولاشاری سال ها در كمال صلح وصفا كنارهم ودر جوار سایر طوایف به زندگی  دام داری خود مشغول بوده اند ، تا این كه دو واقعه ،‌ كه  ذیلا شرح آنها خواهد گذشت ، ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌این صلح و صفای هم جواری را به خصومت مبدل می كند:

  بیوه زن دامدار و ثروتمندی به نام گوهر، كه در منطقه ای لاشاری ودر همسایگی سر كرده آنها میر گوهرام خان می زیسته است ، تقاضای ازدواج میر گوهرام خان  را رد می كند. اصرار زیاد میر گوهرام خان موجب می شود كه گوهر منطقه لاشا ری را ترك  به مناطق  طایفه رند كوچ می كند ودر آنجا نزد میر چاكر خان سردار این طایفه پناهنده میشود. رد تقاضا ی ازدواج از جانب گوهر و مهاجرت او به منطقه طایفه رند برای میر گوهرام خان به معنی اهانتی بزرگ تعبیر میشود. درست در همین زمان بین ریحان رند پسر میر چاكر خان و رامین لاشاری پسر میر گوهرام خان مسابقه اسب دوانی انجام می گیرد كه بدون نتیجه قطعی ، یعنی بدون پیروزی یكی از این دو ، به پایان می رسد. عدم موفقیت رامین لاشاری در این مسابقه او را به حدی ناراحت می كند كه در مراجعت به گله ی شتر های گوهر ، بیوه زن ثروتمند، حمله می كند و تعدادی از شتر های  نوزاد را به هلاكت می رساند .

   او در بر گشت به محل ساربان ، حتی ابا نكرده تمام ماجرا را برای  گوهر تعریف می كند. اما گوهر با توجه به عواقب وخیم این عمل ، به ساربان توصیه می كند ماجرا را كاملا مخفی نگهدارد و با كسی د رمیان نگذارد . با فرا رسیدن عید فطر ،میر چاكر خان به دیدار گوهر می آید. غروب به هنگام مراجعت گله از چراگاه ، ناگهان پستان های پر از شیر ماده شتر ها توجه میر چاكر خان را جلب می كند و علت آن را از گوهر جویا می شود . گوهر سعی می كند واقعیت را پنهان ساخته هلاكت شتر های نوزاد را به حیوانات وحشی نسبت می دهد، معهذا میر چاكر خان كه خود دامدار و فردی با تجربه است ، به اظهارات گوهر مضنون می شود و در نتیجه ساربان را احضار و با تهدید و ارعاب بالاخره به حقیقت ماجرا پی می برد. میر چاكر خان به منظور انتقام جویی به نهصد تن از بهترین سوراكاران خود به گله شتر های میر گوهرام خان حمله می كند و كلیه ی شتر های گله را به هلاكت می رساند.

  دو دست ساربان گله را نیز قطع می كند و او را با دست های قطع شده به میر گوهرام خان تحویل می دهد. از این جا است كه جنگ های خونینی بین دو طایفه ی رند و لاشاری شروع می شود . در این جنگ ها كه سی سال به طول می انجامد گاهی طایفه رند و گاهی طایفه لاشاری پیروز می شود . معروف ترین آنها جنگ نلی است كه پیروزی میر گوهرام خان را در پی دارد .





نوع مطلب : تاریخ بلوچستان، فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها : داستان میرچاکر و میرگوهرام،
لینک های مرتبط : میرچاکر و میر گهرام،

از قدیم الایام در بلوچستان مرسوم بوده است كه دختران و پسران از سنین كودكی یا خردسالی نامزدیگدیگر می شوند. چه بسا اتفاق می افتد كه بدین منظور ناف دختری را برای پسری می برند. دراین ارتباط حتی اصطلاحی در بلوچستان هست كه گفته می شود(( ناف فلان دختر را برای فلان پسر بریدهاند.)) دختر و پسری كه بدین صورت در سنین كودكی نامزد شوند، نمی توانند در سن بلوغ همسر دیگریانتخاب كنند. مطابق این رسم هانی دختر مَندو از كودكی نامزد شیخ مرید پسر پسر شیخ مبارك است. مندو كه به او مندوست هم گفته شده ،در زمان حكومت میر چاکر فرماندار ایالت كلات دربلوچستان پاكستان بوده است.وقتی شیخ مرید به سن بلوغ می رسد جوانی است برومند واز تمام جوانان زمان خود نیرومند تر- به حدی نیرومند كه از كمان او ،از فرط سنگینی ، جز خودش دیگری قدر بهرها كردن تیر نیست. هانی نیز در سن بلوغ ، چه از لحاظ وجاهت و چه آشنایی به امور خانه داری، بیندختران طوایف بلوچ زمان خود سرآمد و یكتا است. شیخ مرید كه مطابق رسومات بلوچی ، به علت نامزدی با هانی حق هم بازی شدن با او را در سنین كودكی ندارد با آگاهی از زیبایی محسنات اخلاقی شیفته و فریفته ی او می مشود. اما قبل از این كه این دو با هم ازدواج كنند میر چاكر خان كه پس از فوت پدرش شَیهَك سرداری طائفه رند را به عهده دارد ، با دیدن هانی و با وجود اطلاع قبلی از نامزدی هانی و شیخ مرید ،به او دل می بازد. ولی با توجه به این كه گسستن نامزدی این دو امكان پذیر نیست، از این رو در صدد چاره اندیشی بر آمده نقشه ای كه می تواند هدف او را تحقق بخشد طرح ریزی می كند. این نقشه بهره گیری از قول بلوچی است در یكی از مجالس بزم كه همه سران طائفه و شیخ مرید حضوردارند، میر چاكر خان از حاضرین می خواهد به میمنت این مجلس با شكوه هر یك از آنها قول بلوچی اداكنند. در این زمینه خود او پیش قدم شده دو قول بلوچی اظهار می دارد: یكی این كه هیچ كس در جنگ پشت او را نخواهد دید و دیگر اینكه به هیچ كس وبه هیچ عنوان دروغ نخواهد گفت. دیگران نیز هر كدام به نوبت قول های ذیل را ادا می كنند. قول هیبتان فرزند بیبگر:هرگاه شتری با گله شتران من بیا می زد ، آن شتر را از آن هر كس باشد،تصاحب خواهد كرد. قول جارو فرزند جَلَب : هر كس دستش به محاسن من برسد ، او را زنده نخواهم گذاشت. و بالا خره قول شیخ مرید: صبح پنجشنبه پس از نماز فجر ، هر كس چیزی از من بخواهد بدون تامل به او خواهم بخشید. پس از اتمام مجلس ، میر چاكر خان با خوشحالی فراوان درصدد انجام نقشه ی از قبل طراحی شده ی خود برمی آید. بدین منظوریكی از بهترین ناقه های خود را به گله ی هیبتان رها می كند و او را از دست می دهد. جارو سر تنها كودك خود را ، به علت این که محاسنش دست برده از تن جدا می كند؛ بدون آنكه به توطئه ی میرچاكر واقف باشد. صبح پنج شنبه پس از نماز فجر ، میرچاكر عده ای لانگو را كه طائفه ای از نوازندگان وخوانندگان در بلوچستان به شمارمی آیند به مسجد نزد شیخ مرید می فرستد تا از او بخواهند كه هانی به عقد میر چاكر درآید. شیخ مریدگرچه به توطئه میرچاكر خان مظنون بوده است مع الهذا به علت قول بلوچی كه داده است، ناگریز باتقاضای آنان موافقت می كند. ولی پس از این موافقت مشاعر و سلامت خود را از دست میدهدو به حالت جنون روی آور می شود. هانی گرچه به عقد میر چاكر خان درمیآید، اما آنچنان گرفتار عشق شیخ مرید است كه در تمام عمر خود پیوسته لباس سیاه می پوشد، هیچ گاه آرایش نمی كند، ازمقاربت با میرچاكرخان امتناع می ورزد و همچنان باكره می ماند. همه ی مساعی میرچاكر از قبیل اهدای البسه گرانقیمت، زیورآلات طلا و جواهرات به منظور رام كردن هانی بلااثر میماند:(( دل چیزینیست كه بتوان آنرا مهار كرد و هرجا مانند شتر آنرا هدایت نمود. عشق را نمی توان به بهای سیم و زرخرید.)) در این میان روزبه روز جنون شیخ مرید شدت میابد وبلا خره به مسلك درویشی می پیوندد وسپس به مكه عزیمت ودرآنجا بیش از 30سال اقامت می كند . شیخ مرید، پس از این مدت طولانی ،همراه گروهی از زوار مكه و درویشان به شهر ودیار خویش بر می گردد( در طول این سال ها ،میرچاكرخان چشم از جهان فروبسته است.) هیچ یك از اهالی او را نمی شناسد، تا اینكه در یك مسابقه تیروكمان ، شیخ مرید از كمان مخصوص خود كه اهالی شهر به عنوان یادبودی از او در معرض نمایش  گذارده اند و به علت فرط سنگینی هیچ فردی جز او قادر به پرتاب تیر از آن نیست ، به سهولت تیری رهامی كند . صدای پرتاب تیر به گوش هانی و به گفته ای به گوش پدر و مادر شیخ مرید كه هنوز در قیدحیات هستند می رسد و آنها را متوجه ورود او به شهر می كند. اما قبل از اینكه بتوانند به او دست رسی یابند، شیخ مرید شهر را ترك می گوید و پس از آن هیچ خبر و اثری از خود به جا نمی گذارد. داستان شیخ مرید وهانی از رویدادهایی است كه در نیمه دوم دهم هجری قمری اتفاق افتاده است

 





نوع مطلب : فرهنگ بلوچستان، 
برچسب ها : هانی و شی مرید، داستان هانی و شی مرید،
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 3 )    1   2   3   


پیوندهای روزانه
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
 
 
بالای صفحه